“التطبيل وضريب البندير” ، ميزانه وأوزانه لا تضبط ولا تستقيم إلا على أنغام و ترانيم “الزرقلاف” التي تتأسس على قواعد “تقواديت” والنفاق المعروف منذ القدم قبل 115 سنة الحقبة التي استقر خلالها ببنسليمان بدو جاؤوا من مختلف المناطق ظهر فيها السفسطائيون كممثلين للشعب لحسن حظهم لم يكن إبان ذاك الزمن الغابر صحافة ولا فيسبوك ولا مواقع إلكترونية وعليه وزع الخونة وأبناؤهم الأراضي و استغلوا نفوذهم ك “بياعة” ومخبرين للمستعمر آنذاك وبفضل هذا تحول الرعاة و الأقزام منهم إلى أسياد. في حين الطبقة المسحوقة من الفقراء كانوا يشتغلون ك “خماسة” لدى ” الخونة” و كبار الفلاحين الذين كانوا يديرون الأراضي التي استعمرها الفرنسيين الذين قدمت لهم الحماية اللازمة. وهي الأراضي التي استعمرها الخونة بدورهم فيما بعد. وكان هؤلاء الخونة المحليين يعرضون المستضعفين من البدو للتنكيل والتعذيب . وبعد مرور قرن من الزمن تغير كل شيء ولم تتغير العقليات إلى اليوم الذي أحدث فيه الإقليم في بداية السبعينيات من القرن الماضي قبل 45 سنة أدار خلالها عشرات العمال والباشوات والأميين من المنتخبين شؤون بنسليمان إلى أن أدرك شهرزاد الصباح يوم الأربعاء ، حيث سكتوا عن الكلام كما سكتت شهرزاد عن الكلام المباح؛ سكوت شهر زاد يجرني لطرح سؤال على السيد سمير اليزيدي عامل الإقليم هل كان هناك في اجتماع يوم الأربعاء كلام غير مباح تم قوله في حضرتك عن التخلف و البؤس والبطالة والحيوانات والحي الصناعي والمسبح البلدي المعلق ولصوص بلدية المدينة ولصوص بوزنيقة والمنصورية وفضالات وموالين الواد ..؟ ، لم يقال أي كلام من هذا القبيل بطبيعة الحال كالمعتاد اتفق الجميع على ترديد ” العام زين” كان يومها النفاق و الأستاذية والتسييد المبالغ فيه ؛ السيدة المنصة والسيد الكرسي والسيدة الحلوة والسيد الأستاذ الميكروفون والسيدة الرفيسة والشكر المزيف للسيد وثناء هذا على ذاك ، خيمت على قاعة الاجتماع سحابة نفاق سفسطائي وتفاهة معهودة Mesquinerie نعم هذه هي الحقيقة إذن يوم الأربعاء “سوق لحجيبة كان عامر” و”سوقكم كان خاوي ” ستصدقني القول بعد مغادرتكم هذه الربوع وستعرف حينها يا سعادة العامل الحقيقة وستعرف من هم أصحاب المواقف ومنهم المنافقون وستدري بأن المادح مذلول والممدوح أذل . الصباح قد لاح طاب صباحكم يا سعادة العامل .
